Monday, April 13, 2020

ජියෝවානි ලොරෙන්සෝ බර්නිනි

ජියෝවානි ලොරෙන්සෝ බර්නිනි

ජියොවානි ලොරෙන්සෝ බර්නිනි 1598 දී උපත ලැබීය, ඇන්ජලිකා ගැලන්ටේ සහ පියෙට්‍රෝ බර්නිනිගේ දරුවන් දහතුන් දෙනාගෙන් හයවැන්නාය. බර්නිනිගේ ළමා කාලය නේපල්ස් හි ගත කළ අතර ඔහු කුඩා කල සිටම මූර්ති ශිල්පය ආරම්භ කළේ නේපල්ස් සහ පසුව රෝමයේ කීර්තිමත් කොමිෂන් සභා සිදු කළ සාර්ථක මැනේරිස්ට් මූර්ති ශිල්පියෙකු වන ඔහුගේ පියා සමඟ සමීපව කටයුතු කිරීමෙනි. බර්නිනි උග්‍ර කතෝලිකයෙකු වූ අතර ඔහුගේ පළමු කෘතිය නිර්මාණය කළේ වයස අවුරුදු අටේදී ය. ඔහුගේ පියා ඔහුගේ දක්ෂතාව දිරිගැන්වූ අතර, ඔහු  අතිවිශිෂ්ට බවට පත්වන බව කලින්ම හඳුනා ගත්තේය.
              1606 දී බර්නිනි පවුල රෝමයට සංක්‍රමණය වූයේ බැට්ලිකා සැන්ටා මාරියා මැගියෝර් හි වැඩ කිරීමට පාප්තුමා විසින් ආරාධනා කළ බැවිනි. බර්නිනිගේ පළමු මූර්තියThe Goat Amalthea with the Infant Jupiter and a Faun  ආරම්භ කරන ලද්දේ බර්නිනිගේ වයස අවුරුදු එකොළහේදී ය. රෝමය මූර්ති ශිල්පීන් හා චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ සිට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, පෙදරේරුවන් සහ රන්කරුවන් දක්වා සියලු වර්ගවල කලාකරුවන්ගේ නිවහන වූ බැවින් මෙම කාලය බර්නිනිගේ කලා දිවියට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. නගරය නවීකරණය කිරීම හා නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා පාප්වරුන් විසින් අරමුදල් සැපයීම නිසා දහහත්වන සියවසේ වැඩි කාලයක් රෝමයේ කලාකරුවන්ගේ වැඩ කටයුතු සාර්ථක විය.
කලාත්මක නිර්මාණ  පිළිබඳ බර්නිනිගේ කීර්තිය නගරය තුළ වර්ධනය විය. කාදිනල් ස්කිපියොන් බෝර්ගිස් තම මාමා වන පස්වන පාවුලු පාප්තුමාට පැවසුවේ බර්නිනිගේ වැඩ කටයුතු පිළිබඳව පාප්වරුන් හය දෙනෙකුගෙන් පසු ඔහුගේ රැකියාවට මඟ පෑදූ බවයි. මෙමඟින් ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම ශක්තිමත් වෘත්තියක් තුළ ස්ථාපිත විය.  “ඔබව රෝමය සඳහාද රෝමය ඔබ වෙනුවෙන්ද සාදා ඇත" යනුවෙන් වරෙක එවකට සිටි පාප් තුමා පවසා ඇත.
             බර්නිනිගේ පළමු පරිණත මූර්තිය 1617 දී නිම කරන ලද ශාන්ත ලෝරන්ස්ගේ ය. එය ඔහුගේ අනුග්‍රාහක සාන්තුවරයාට “භක්තිමත් භක්තියක්” ලෙස විස්තර කරන ලද අතර ආගමේ වැදගත්කම සහ භක්තියේ තේමාව ප්‍රදර්ශනය කළ අතර එය ඔහුගේ කලා දිවිය පුරා පැවතුණි. 1618 සිට 1625 දක්වා බර්නිනි බොහෝ සෙයින් වැඩ කළ අතර ප්‍රොපර්පිනා දූෂණය, ඩේවිඩ් සහ ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි(  The Rape of Proserpina, David and Apollo and Daphne. ) වැනි විශිෂ්ට කෘති නිර්මාණය කළේය. මෙම මහා පරිමාණ මූර්ති වලට සමගාමීව බර්නිනි විසින් පිළිමද නිර්මාණය කර ඇත. "සුදු කිරිගරුඬය පුද්ගලයෙකුට සමානයැයි උපකල්පනය කළ යුතුය, එයට වර්ණය, ආත්මය හා ජීවය තිබිය යුතුය" යනුවෙන් ඔහු පැවසූ අතර එමඟින් ඔහුගේ පිළිම  සාම්ප්‍රදායික ස්වරූපවලින් වෙනස් වන අතර නව ශෛලියක් සඳහා මාවත සකසා ඇත. 1629 දී බර්නිනි ශාන්ත පීතර බැසිලිකාව නඩත්තු කිරීමේ වගකීම දරන ෆැබ්රික් ඩි සැන් පියෙට්‍රෝ හි ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා බවට පත්විය. එම වර්ෂයේම අගෝස්තු මාසයේදී බර්නිනිගේ පියා මිය ගිය නමුත් බර්නිනි  රෝමයේ ඔහුගේ ආධිපත්‍ය පතුරවමින් ශක්තිමත් කරමින් නව නිර්මාණ බිහි කළේය.
        වසර පනහක් තිස්සේ ඔහු රෝමයේ නිර්මාණ කටයුතු කරගෙන ගියේය.  කලා ඉතිහාසඥ ඩැනියෙල් පින්ටන්ට අනුව  "කලා ඉතිහාසය 
 තුල එවැනි ලක්ෂණ සහිත වෙනත් නිර්මාණාත්මක අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ මෙතරම් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ තනි කලාකරුවෙකුගේ කෘති මගින් වෙනත් උදාහරණ ලබා නොදෙයි." බර්නිනි සිය සොහොයුරා වන ලුයිගි සමඟ සමීපව කටයුතු කළ අතර ස්වාභාවිකවම ව්‍යවසායකයෙකු වූ අතර නගරයේ ප්‍රමුඛ මූර්ති ශිල්පියා සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ලෙස රැඳී සිටියේය. පාප්තුමාගේ අනුග්‍රහය හේතුවෙන් බර්නිනිට , රැකියාව අහිමි වූ තවත් ප්‍රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු වන ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ බෝරොමිනි සමඟ බොහෝවිට ගැටුම් ඇති කර ගත්තේය. බර්නිනිගේ වැඩමුළුව කර්මාන්ත ශාලාවක් මෙන් සංවිධානය විය; ඔහු කලාතුරකින් කොමිස් මුදල් ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඔහුගේ සහායකයින්ට වැඩ පැවරුවේය. බෝරෝමිනි සමඟ සාන්ත පීතර බැල්ඩැචින්හි  පවා සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය.
       බර්නිනි ඔහුගේ සහායක මැටියෝ බොනරෙලිගේ බිරිඳ කොස්ටැන්සා සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් පවත්වා ඇති අතර, ඒ අතරතුර ඔහු ඇයගේ පිළිමයක් නිර්මාණය කළේය. යුරෝපීය මූර්ති කලාවේ නව යුගයක් සඳහා පුරෝගාමී වූ පිළිම යනු සාමාන්‍යයෙන් සොහොන් සඳහා වෙන් කර ඇති විධිමත් ඡායාරූප වන අතර පුරාණ රෝමයේ සිටම අවිධිමත් ඡායාරූප සඳහා භාවිතා නොකලේය. මෙම නිර්මාණය  කොස්ටැන්සා සහ බර්නිනි අතර ඇති ආශාව හා සමීපභාවය ප්‍රකාශ කළ අතර එය අවසානයේදී අපකීර්තියට පත්විය . බර්නිනි ඉක්මනින් කෝප  වන තැනැත්තෙකි.  කොස්ටැන්සා තම සොහොයුරා වන ලුයිගි සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇති බව දැනගත් විට, ඔහු කෝපයෙන් ඔහු පසුපස ගොස් ඔහුට පහර දී මරා දැමුවේය. පසුව කොස්ටැන්සාගේ මුහුණ කපා දැමීමට සේවකයෙකුට නියෝග කළේය. එවකට මෙය රෝමයේ සිදු වූ විශාල අපකීර්තිමත් දෙයක් වුවද පාප්තුමාගේ මිතුරා ලෙස බර්නිනිට ද ඬුවම් නොලැබුණි. ඒ වෙනුවට ඔහුට විවාහ වීමට අණ කළ අතර 1639 දී ඔහු කැටරිනා ටෙසියෝ සමඟ විවාහ විය.  පසුව ඔවුන්ට දරුවන් එකොළොස් දෙනෙක් ලැබුනහ. මෙම අවුල් සහගත කතාවේ උත්ප‍්‍රාසාත්මක පෙරළියක දී ලුයිගි රෝමයෙන් පිටුවහල් කරනු ලැබූ අතර කාමමිථ්‍යාචාරය සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු වූ කොස්ටන්සා සිරගත කරන ලදී.
          අටවන ඇලෙක්සැන්ඩර් පාප්තුමාගේ (1655-67)  කාලය තුළ බර්නිනි මිල අධික නාගරික සැලසුම් ව්‍යාපෘතියක් හරහා රෝමය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළේය. 15 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භ වූ "රෝමයේ මහිමය" නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට ඔහු සමත් වූ අතර ශාන්ත පීතරයට යන පියසා ඇතුළු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය කෙරෙහි ඔහු අවධානය යොමු කළේය.
            බර්නිනි 1665 දී පැරීසියේ සේවය කළ අතර නේපල්ස් සිට පැමිණි පසු ඔහු රෝමයෙන් බැහැරව සිටි එකම සැලකිය යුතු කාලය මෙයයි. ඔහු ප්‍රංශයේ සිටියදී ජනප්‍රිය චරිතයක් බවට පත්විය. ඔහු පැරිසියානු වීදිවල ඇවිදින විට පවා පිළිගැනීමට ලක්විය. XVI වන ලුවී රජු ලුවර් මාලිගයේ වැඩ කිරීමට බර්නිනි සහ අනෙකුත් ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට ආරාධනා කළ නමුත් බර්නිනිගේ නිර්මාණ ප්‍රතික්ෂේප විය. ප්‍රංශ සංස්කෘතිය හා කලාව කෙරෙහි ඔහු දක්වන අප්‍රසාදය ගැන ඔහු විවෘතව කතා කළ අතර පැරිසියෙන් තවදුරටත් කොමිස් මුදල් ලබා ගැනීම දුෂ්කර වූ අතර බර්නිනිගේ එකම කලා කෘතියක් ලෙසට ඉතිරිව ඇත්තේ XIV වන ලුවී රජුගේ පිළිමයක් පමනි. රෝමයට ආපසු පැමිණි පසු බර්නිනි XIV වන ලුවීගේ අශ්වාරෝහක පිළිමයක් නිර්මාණය කළ නමුත් එය පැරිසියට භාර දෙන විට  XIV වන ලුවී ඒ ගැන නොසතුටින් සිටි අතර හිස ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය.
         නැවත රෝමයට පැමිණි බර්නිනි, අටවන ඇලෙක්සැන්ඩර් පාප්තුමා සහ එවකට නවවන ක්ලෙමන්ට් පාප්තුමා වෙනුවෙන් වැඩ කළේය. ඔහු නවවන ක්ලෙමන්ට් පාප්තුමාගේ සොහොන් ස්මාරකය සහ අනුප්‍රාප්තික ක්ලෙමන්ට් පාප්තුමාගේ ප්‍රතිමාවක් ද නිර්මාණය කළේය. බර්නිනිගේ අවසාන නිර්මාණය  1679 දී නිම කරන ලද සැල්වෝටර් මුන්ඩි ය. එය ක්‍රිස්තුස්ගේ කිරිගරුඬ මූර්තියකි. 1680 දී වයස අවුරුදු අසූ එකේදී ඔහු මියගිය අතර ඔහුගේ දෙමව්පියන් සමඟ බැසිලිකා ඩි සැන්ටා මාරියා මැගියෝර් හි තැන්පත් කරන ලදී.
              බර්නිනි ජීවතුන් අතර සිටියදී මූර්ති නව ආකාරයකින් ඉදිරිපත් කිරීම නිසා ඔහුගේ නිර්මාණ අගය කරන ලද අතර යුරෝපීය මූර්ති කලාවේ නව යුගයක පුරෝගාමී වූ අතර එය බැරොක් ව්‍යාපාරයට සමාන විය. ලියෝපොල්ගෝ සිකොග්නාරා මෙසේ ලිවීය: "සමහර විට, ගියන් ලොරෙන්සෝට පෙර හෝ පසුව කිසිවෙකු මෙතරම් දීර්ඝ කලා ඉතිහාසයේ එතරම් ගැඹුරු සලකුණක් තබා නැත; බර්නිනි බැරොක් සමඟ සමපාත වේ." ඔහුගේ නිර්මාණ කලාව අපේක්‍ෂා කළ දෙයින් ඔබ්බට ගොස් ඇත - ඔහුගේ නිර්මාණ සැලසුම් කර ඇත්තේ සියලු සංවේදීතාවන්ගෙන් යුත් ප්‍රේක්ෂකයන්ට බලපාන අයුරිනි. 
               ඔහු රෝම නගරයට විශාල බලපෑමක් කළ අතර එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හැඩගස්වා ගත් අතර එතැන් පටන් කලාකරුවන් කිහිප දෙනෙකුගේ පමනක් සලකුණු  ඉතිරි විය. බර්නිනි යනු ඩොනෙටෙලෝ, මයිකල්ඇන්ජලෝ සහ කැනෝවා සමඟ එක්ව ඉතාලි මූර්ති ශිල්පීන්ගේ අනුප්‍රාප්තික කොටසකි.
බර්නිනි ටත් විවේචකයන් සිටියේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට ඔහුගේ කාර්යයේ අතිශයෝක්තියට එරෙහිව ප්රතික්රියාවක් ඇති විය. ජොහාන් වින්කල්මන් වැනි විද්වතුන් විශ්වාස කළේ කලාව මනසට ආකර්ෂණය විය යුතු අතර බර්නිනිගේ කලාව සංවේදීතාවන්ට අධික ලෙස ආකර්ෂණය වන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බර්නිනිගේ සහ අනෙකුත් කලාකරුවන්ගේ කෘතිවල නාට්‍යමය ස්වභාවය සම්බන්ධයෙන් "බැරොක්" මුලදී නින්දා සහගත යෙදුමක් ලෙස සලකනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, 19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගය වන විට කලා ඉතිහාසඥයින් බර්නිනිගේ කෘති නැවත ඇගයීමට ලක් කරමින් බැරොක් ව්‍යාපාරය ගැන ධනාත්මකව ලිවීමට පටන් ගත් අතර පසුගිය දශක කිහිපය තුළ බර්නිනිගේ කෘති පිළිබඳ විවිධ ප්‍රදර්ශන පවත්වා ඇති අතර ඔහු අවිවාදිත පියා ලෙස නම් කර තිබේ.
අනාගත කලාකරුවන්ට බර්නිනි ද සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. මන්දයත් ඔහු කාමුකත්වය, මාංශ හා මිනිස් සිරුර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම බොහෝ නවෝත්පාදකයින්ට මග පෑදීය. විශේෂයෙන් ජර්මානු ප්‍රකාශක්ත ශිල්පීන් මානව අත්දැකීම් සහ දැඩි චිත්තවේගයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නිසා බර්නිනි සහ බැරොක් කලාව කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් ඇති කළහ. සමකාලීන කලාකරුවන් බර්නිනිගේ කෘති වන ඉයන් හැමිල්ටන් ෆින්ලේ සහ ජෙෆ් කූන්ස් ද සඳහන් කර ඇත. ඔහුගේ තාක්‍ෂණික විශේෂඥභාවය අඛණ්ඩව අධ්‍යයනය කර ඇති අතර සම්භාව්‍ය ප්‍රතිමා හෝ පුනරුදයේ සිතුවම් අධ්‍යයනය කරනවා වෙනුවට සොබාදහම නිරීක්ෂණය කිරීමේදී සුන්දරත්වය සොයා ගත යුතු යැයි ඔහු අවධාරනය කිරීම කලාව සෑදීමේ සාම්ප්‍රදායික ප්‍රවේශයෙන් ඔබ්බට යාමකි.

Saturday, April 11, 2020

පැන්තියොන් දේවස්ථානය

       
               
     

                                       පැන්තියොන්  ඉදිකර, අද වන විට වසර 2000 කට ආසන්න කාලයක් ගතවී ඇතත්,  එය නැරඹිය හැකි විශ්මයජනක  විශිෂ්ට ගොඩනැගිල්ලකි. දර්ශනීය නිර්මාණය, සමානුපාතිකත්වය, අලංකාරය සහ  මහා රෝම අධිරාජ්‍යයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ කැපී පෙනෙන නිර්මාණයකි.
මෙම පුදුමය පළමු වරට දුටු මයිකල් ඇන්ජලෝ එය මිනිසුන්ගේ නොව දේවදූතයන්ගේ වැඩක් සේ පෙනෙන බව පවසා ඇත.
"පැන්තියොන්" යන වචනය ග්‍රීක නාම පදයක් වන අතර එහි අර්ථය “සියලු දෙවිවරුන්ට ගෞරව කරන්න”  යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම දේවස්ථානය මුලින්ම ඉදිකරන ලද්දේ සියලු දෙවිවරුන්ට දේවමාළිගාවක් වශයෙනි.
එය පුරාණ රෝමානු ස්මාරකයකි. රෝමානු ස්මාරක සියල්ලම සුනුවිසුනු කළ  ම්ලේච්ඡ වැටලීම් වලින් බේරීමට පැන්තියන් සමත් වූයේ කෙසේද යන්න අභිරහසකි. ක්‍රි.ව. 609 දී එය පල්ලියක් බවට පත්වීම පසුකාලීනව බොහෝ දේ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ව්‍යුහයද එහි කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී. ඇත්ත වශයෙන්ම,  ගොඩනැගීමට ගත් ද්රව්යයේ නිශ්චිත සංයුතිය තවමත් නොදන්නා අතර ව්යුහාත්මකව නූතන කොන්ක්රීට් වලට සමාන බව පෙනේ! හේතු කුමක් වුවත්, කාලය හා ගුරුත්වාකර්ෂණය හානිවීමෙන් සාර්ථකව බේරී ඇති පැන්තියොන්   එහි සියලු තේජස හා අලංකාරය සමඟ තවමත් නොවෙනස්ව පවතී.
              පැන්තියොන්හි නිශ්චිත වයස තවමත් නොදනී. රෝමානු පුරාවෘත්තයට අනුව මුල් පැන්තියොන්  එම භූමියේම ඉදිකර ඇති අතර එම ස්ථානයෙන් විනශ වී ගිය පසු ඔවුන්ගේ පුරාවෘත්ත නිර්මාතෘ රොමුලස් වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. බොහෝ ඉතිහාසඥායින් කියා සිටින්නේ ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයාගේ දකුණු අත වන් වූ අග්‍රිපා ක්‍රි.පූ 27 දී පළමු පැන්තියොන්  තැනූ බවයි. එය ක්‍රි.ව. 80  දී මහා ගින්නකින් දැවී ගිය පසු, ඩොමේෂන් අධිරාජ්‍යයා විසින් නැවත ගොඩනඟන ලද නමුත්, අකුණු සැර වැදී ක්‍රි.ව. 110 දී නැවත පුළුස්සා දමනු ලැබීය. ඉන් පසු පැන්තියොන්  ක්‍රි.ව. 120 දී ඉදිකරන ලද්දේ හැඩ්රියන් අධිරාජ්‍යයා විසිනි. ඔහු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ අතර එය නිර්මාණය කළේ එවකට සිටි ප්‍රකට ග්‍රීක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු වූ දමස්කස්හි ඇපලෝඩෝරස් සමඟ ය. අවාසනාවකට මෙන් අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝගයෙන්  ඔහුව ඝාතනය කරන ලදී.
පැන්තියොන්හි වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු කොටස වන්නේ එහි යෝධ ගෝලාකාරය වන අතර එහි ප්‍රසිද්ධ කුහරයක් ඇත (පැන්තියොන්හි ඇස නොහොත් අක්ෂිය). වසර 1300 ක් පුරා  එය ලොව විශාලතම ගෝලාකාරය විය. ගෝලාකාරයේ විෂ්කම්භය මීටර් 43.30 ක් හෝ අඩි 142 ක් වේ (සංසන්දනය කිරීම සඳහා, එක්සත් ජනපද කැපිටල් ඩෝම් විෂ්කම්භය අඩි 96 කි) සහ පැන්තියන් සමඟ පරිපූර්ණ සමානුපාතිකයකින් යුක්ත වන්නේ බිම සිට ඉහළට ඇති බාධකය හරියටම එහි විෂ්කම්භයට සමාන වේ.
                 මෙහි විශාල වාස්තු විද්‍යාත්මක විශේෂත්වයට හේතු වූයේ විශාල ගෝලාකාරයේ විශාල බරයි. රෝම ඉංජිනේරුවන් හැකිතාක් දුරට ගෝලාකාරය සැහැල්ලු කළහ; එහි  ඝණකම ක්‍රමයෙන් අඩු වනවා පමණක් නොව, ගෝලාකාරයේ ඉහළ කොටසේ භාවිතා කරන ද්‍රව්‍ය ගෝලාකාර බිත්ති තුළ අභ්‍යන්තර අවකාශයන් සමඟ සැහැල්ලු විය. ඝණකම අඩුවීම නිසා සිවිලිමේ අභ්‍යන්තරය ගෝලාකාර වුවත් එහි පිටත තරමක් “සමතලා” වේ. එය ශාන්ත පීතර බැසිලිකාගේ ගෝලාකාරයට වඩා විශාල වන නමුත් එය පිටතින් සමතලා වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති හෙයින් එහි මානය පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම දුෂ්කර ය. විෂ්කම්භය මීටර් 7.8 ක් වන කුහරය (අක්ෂි) එකම ආලෝක ප්‍රභවය වන අතර එය දේවමාළිගාව සහ දෙවිවරුන් අතර සම්බන්ධය වේ. ඉඳහිට වර්ෂාව ඇද හැලෙන නමුත් බිම ඇලවී ඇති නිසා එය බිම වැටීමට සමත් වුවහොත් ජලය බැස යයි. ප්රායෝගිකව, වැස්ස කලාතුරකින් ගෝලාකාරය තුළට වැටේ.
              අභ්‍යන්තරය ගෝලයකින් අඩකින් ආවරණය වූ සිලින්ඩරයක හැඩය ඇත; සිලින්ඩරයේ උස ගෝලයේ අරයට සමාන වන අතර එය මීටර් 43.3 (අඩි 142) කි. ඇතුළත කවුළු නැත,  පැන්තියොන් හි  සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පී රෆායෙල්ගේ සහ ඉතාලි රජවරුන්ගේ හා කවියන් කිහිප දෙනෙකුගේ සොහොන් ඇත. ජ්යාමිතික රටා මාලාවකින් සමන්විත මෝස්තරයක් සහිත කිරිගරු පොළෝ තට්ටුව තවමත් පුරාණ රෝම මුල් පිටපතයි. අටවන නාගරික පාප්තුමාගේ පාලන සමයේදී පැන්තියොන්හි ඉතිහාසය සදහටම වෙනස් විය. ඔහු සිවිලිම මත පිහිටා ඇති සෑම ලෝකඩ කැබැල්ලක්ම උණු කළේය.
                  පෝටිකෝවට ආධාරක වන දැවැන්ත කොරින්තියේ තීරු 16 ටොන් 60 බැගින් බරය.  ඒවා අඩි 39 (මීටර් 11.8) ක් උස, විෂ්කම්භය අඩි පහක් (මීටර් 1.5) වන අතර ඊජිප්තුවේ සිට ගෙන එන ලද ඒවාය.
            අග්‍රිපා විසින් ඉදිකරන ලද මුල් දේවමාළිගාවෙන් ඉතිරිව ඇති එකම දේ එය වන අතර, හැඩ්රියන් විසින් දේවස්ථානය නැවත ගොඩනඟන විට එය ඔහුගේ පූර්වගාමියාට ගෞරවයක් ලෙස තැබූ බව විශ්වාස කෙරේ.
                   609 දී පැන්තියොන්  පල්ලියක් බවට පරිවර්තනය වූ පළමු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාලය වන අතර එම නිසා එය මධ්‍යතන යුගයේදී විනාශ වීමෙන් බේරුණි. අද එය ශාන්ත මරියා වෙනුවෙන් දිවි පිදූ පල්ලියකි. සෑම කෙනෙකුම පාහේ එය පැන්තියොන් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැති අතර එය ආගමෙන් ස්වාධීනව පවතින බව පෙනේ.

Monday, April 6, 2020

ගැලීලියෝ ගැලීලි

#ගැලීලියෝ_ගැලීලි
           ගැලීලියෝ ගැලීලි ඉතාලි ජාතික භෞතික ව්ද්‍යඥයෙක් හා තාරකා විද්‍යාඥයෙකි. ඔහු 1564 පෙබරවාරි 15 වන දින පීසා හි උපත ලැබීය. ගැලීලියෝ ගේ පියා වින්සෙන්සෝ සුප්‍රසිද්ධ සංගීඥයෙකි. වින්සෙන්සෝට සිය පුතා වෛද්‍යවරයකු වෙනවා දකින්නට උවමනාවිය.
                  1581 දී ගැලීලියෝව වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීම සඳහා පීසා විශ්ව විද්‍යාලයයට යවන ලදී. විශ්ව විද්‍යාල ශිෂ්‍යයෙකුව සිටියදී ගැලීලියෝ ගණිතය පිළිබඳ උපදේශකයකු වීමට විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිට වීමට ඉඩදෙන ලෙස තම පියාට ඒත්තු ගැන්වීමට ඔහුට හැකි විය. පසුව ඔහු ගණිතය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත්විය.
              1609 දී ගැලීලියෝ ස්පයිග්ලාස් සොයාගත් අතර එය දුරස්ථ වස්තූන් සමීපව පෙනෙනෙ උපකරණයකි. ගැලීලියෝ සිය ගණිත දැනුම හා තාක්ෂණික කුසලතා උපයෝගී කරගනිමින් ස්පයිග්ලාස් දියුණු කර දුරේක්ෂය තැනීය. එම වර්ෂයේම දුරේක්ෂයකින් චන්ද්‍රයා දෙස බලා තාරකා විද්‍යාව සොයාගත් පුද්ගලයා බවට පත්විය.
               චන්ද්‍රයා සුමට නොවන නමුත් කඳු හා වළවල් සහිත බව ඔහු සොයාගත්තේය. පසුව ඔහු බ්‍රහස්පතී ග්‍රහයා වටා ගමන් කරන චන්ද්‍රයන් හතරක් සොයා ගැනීමට, සිකුරු ග්‍රහයාගේ අවධීන් නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ සූර්යයා වටා හිරු එළිය අධ්‍යයනය කිරීමට අලුතෙන් නිර්මාණය කරන ලද දුරේක්ෂය භාවිතා කළේය.
                   ගැලීලියෝගේ නිරික්ෂණ මගින් පෘථිවිය සහ අනෙකුත් සියලුම ග්‍රහලෝක සූර්‍යයා වටා කැරකෙන බවට කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය කෙරෙහි ඔහුගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් විය. ගැලීලියෝගේ කාලයේ බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළේ පෘථිවිය විශ්වයේ කේනද්‍රය බවත් සූර්‍යා හා ග්‍රහලෝක ඒ වටා භ්‍රමණය වන බවත්ය. ගැලීලියෝගේ කාලයේ ඉතා බලවත් වූ කතෝලික පල්ලිය භූ කේන්ද්‍රීය හෝ පෘථිවිය කේන්ද්‍ර කරගත් විශ්වයක් පිළිබඳ න්‍යායට දැඩි ලෙස සහය දැක්වීය.
                 ගැලීලියෝ සිය තාරකා විද්‍යාත්මක සොයා ගැනීම් සහ සූර්‍ය කේන්ද්‍රීය විශ්වයක් පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය පිළිබඳ ලිපි පළ කිරීමට පටන් ගත් පසු, රෝමයට කැඳවනු ලැබුවේ, විමර්ශනය ( කතෝලික පල්ලියේ නීති ආයතනය) මගින් ඔහුට එරෙහිව ඉදිරිපත් කරන ලද චෝදනා වලට පිළිතුරු දීමටය.
            1616 මුල් භාගයේදී ගැලීලියෝ පල්ලියේ ඉගැන්වීම් වලට විරුද්ධවූ මිත්‍යාදුෂ්ටිකයෙකු යැයි චෝදනා කරන ලදී. මිත්‍යාදුෂ්ටිය අපරාධයක් වූ අතර සමහර මිනිසුන්ට මරණ දඬුවමද නියම විය. ගැලීලියෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චෝදනා වලින් නිදහස් වූ නමුත් පෘථිවිය සූර්‍යයා වටා ගමන් කරන බවට ඔහුගේ විශ්වාසය තවදුරටත් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ නොකළ යුතු බව ඔහුට දන්වන ලදී. ගැලීලියෝ තාරකා විද්‍යාව පිළිබඳ සිය අධ්‍යයනය දිගටම කරගෙන ගිය අතර සියලු ග්‍රහලෝක සූර්‍යා වටා භ්‍රමණය වන බව වඩ වඩාත් ඒත්තු ගියේය. 1632 දී ඔහු පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර කොපර්නිකස්ගේ සූර්‍ය කේන්ද්‍රීය න්‍යාය නිවැරැදි බව ප්‍රකාශ කළේය.
             ගැලීලියෝ නැවත වරක් විමර්ශනයට කැඳවනු ලැබූ අතර එවර මිත්‍යාදුෂ්ටිකය සම්භන්ධයෙන් වැරදිකරු විය. 1633 දී ගැලීලියෝට ජීවිතාන්තය දක්වා සිර දඬුවම් නියමවිය.  ඔහුගේ වයස සහ දුර්වල සෞඛ්‍ය තත්ත්වය හේතුවෙන් ඔහුව නිවාස අඩස්සියට පත්කරන ලදී. ගැලීලියෝ 1642 ජනවාරි 8 දින මෙළොවින් සමුගත්තේය.